Le mystère de la femme d’Isdal

Les enquêteurs n’ont pas eu à attendre longtemps pour que l’affaire s’arrête. Le 2 décembre, une paire de valises a été retrouvée dans un box de stockage à la gare de Bergen. Les valises avaient été déposées le 23 novembre et n’avaient pas encore été récupérées, alors que le temps payé était écoulé. La police a ouvert les valises et les a rapidement reliées à la femme décédée à Ice Valley. À l’intérieur de la valise se trouvaient des vêtements, des chaussures, une perruque, du maquillage, des produits de beauté et de la crème contre l’eczéma, tous dont les étiquettes avaient été enlevées. Différentes devises ont été trouvées, norvégienne, belge, britannique et suisse. Dans la doublure de l’une des valises se trouvait un billet de 100 Deutsche Mark, l’ancienne monnaie ouest-allemande. Il y avait des cartes, un horaire, des lunettes de soleil et des lunettes ordinaires. Sur un bloc-notes, la police a découvert un « message codé » et un sac à provisions pour le magasin de chaussures d’Oscar Rørtvedt dans la ville de Stavanger. Ces deux documents seraient essentiels.

Les objets contenus dans les valises nous donnent un aperçu du type de personne qu’était la femme Isdal. A partir d’une simple sélection, une image se développe. Bien que la plupart des marques aient été enlevées, il y avait des chaussures en cuir italien dans un sac en plastique provenant de Rome. Il y avait une paire de gants Gant Neyret en imitation peau de serpent, fabriqués à Paris. Ces deux objets sont synonymes de style, d’argent et de bon goût. Il y avait un joli trench-coat avec un possible col en fourrure de renard et un chapeau en fourrure dans le style cosaque. En termes d’articles de toilette, elle possédait un shampoing aux herbes et un parfum de Jacques Esterel de Paris. Il s’agissait d’un mélange d’agrumes et de fruits, avec un léger soupçon de fleurs. Il y avait du maquillage de Paris ainsi qu’une perruque dans la coupe « Napoléon ». Sur l’une des cartes, les hauteurs des montagnes de Bergen étaient notées. Un kit de couture provenait de l’Hôtel Regina à Genève. Il y avait une carte postale religieuse et une autre qui représentait une scène d’hiver norvégienne avec le Père Noël et son traîneau. Il y avait une photo de la Madone. Elle avait un journal, Dagbladet, daté du samedi 21 novembre 1970, et on ne sait pas si son contenu présentait un intérêt ou si c’était simplement le dernier qu’elle avait acheté. La police a trouvé une autre boîte d’allumettes provenant du sex-shop Beate Uhse, un lien avec la scène de crime où la première boîte a été trouvée. Il y avait une cuillère de Vienne et une substance brune cristallisée dans un sac qui ressemblait à du sucre. La police a découvert plus tard qu’il s’agissait bien de sucre.

Trois des grandes idées fausses sur l’affaire sont également nées ici. Le soi-disant « message codé » n’était pas un code, et il n’a pas vraiment le droit d’être appelé code , il s’agit simplement d’une sténographie où les mois et les destinations sont réduits à des lettres initiales. Aucune « perruque » n’a été trouvée dans les valises, et il n’y en avait qu’une seule dans le style Napoléon. Cette coupe de cheveux serait celle qui est habituellement représentée sur les portraits-robots de la police. De même, la police n’a jamais trouvé aucun des huit passeports supposés que la femme avait utilisés. La seule preuve de leur existence était que les clients internationaux devaient montrer ce document lors de l’enregistrement et, avec des pseudonymes différents, il était logique que différents passeports aient été utilisés. Cependant, il est possible qu’un escroc efficace ait pu contourner cette exigence. Cela dit, il serait impressionnant de le faire en huit occasions différentes. Mais le fait est que la seule indication possible d’un passeport a été trouvée sur le site de l’incendie, et encore, un seul. Ce qui est arrivé aux autres documents reste inconnu.

Pendant que la police s’efforçait de déchiffrer le « code », des progrès ont été réalisés dans le suivi des déplacements de la défunte. En se renseignant dans le magasin d’Oscar Rørtvedt, la police de Stavanger a découvert qu’une personne correspondant à la description de la femme Isdal avait acheté une paire de bottes identiques à celles trouvées sur la scène du crime. Ces bottes ont été achetées en ville, et après une enquête plus approfondie, la police a découvert qu’elle s’était enregistrée dans un hôtel local sous le nom de Fenella Lorck ou Lorch. Il n’y avait personne de ce nom en Norvège ou en Belgique, le pays d’origine qu’elle avait indiqué à l’hôtel. Trois jours plus tard, le bloc-notes a été découvert et le message s’est avéré être un itinéraire complet pour la Norvège et l’Europe. L’ampleur de l’affaire et le potentiel d’un angle international deviennent alors évidents. Il semble probable que les murmures d’espionnage avaient déjà commencé. L’enquête a rapidement accaparé le temps de tous les membres de la police locale, et des enquêtes ont été menées auprès d’Interpol.

La police a envoyé des demandes de renseignements à tous les districts, et une description de ce à quoi ressemblait la défunte a été publiée, d’après les informations de Rolf Rørtvedt, qui a servi la femme au magasin de chaussures d’Oscar Rørtvedt. La femme d’Isdal était âgée de 25 à 40 ans, mesurait 5 pieds et 4 pouces, avait un petit visage rond, des yeux bruns et de petites oreilles. Elle avait « de longs cheveux bruns-noirs » qu’elle portait « en queue de cheval attachée avec un ruban imprimé bleu et blanc ». Les empreintes digitales de la femme ont été envoyées au centre de la police criminelle d’Oslo pour vérifier s’il y avait une correspondance, mais la police est restée déçue car rien ne correspondait à ce qui était enregistré. Certains ont affirmé que les empreintes digitales de la femme avaient été effacées par ponçage, mais ce n’est pas le cas, et un jeu complet a été prélevé sur le cadavre.

La presse norvégienne est maintenant inondée de spéculations sur le fait que la femme morte était une espionne, et les gros titres ne sont certainement pas sans fondement puisque la police soupçonne la même chose. Les services de sécurité, le Politiets overvåkningstjeneste ou l’Agence de surveillance de la police (POT) s’impliquent discrètement, ce que la police niera pendant des décennies. L’Agence de surveillance de la police est particulièrement intéressée par les informations selon lesquelles la femme aurait été vue en train de regarder un test militaire de la nouvelle technologie des fusées dans l’ouest du pays.

Pendant ce temps, le code a permis à la police de suivre la femme Isdal à Trondheim, Oslo, Stavanger, et ailleurs. Ils ont vérifié les formulaires dans les hôtels de tous ces endroits et ont commencé à dresser un tableau de ses activités. La police a découvert qu’elle prétendait toujours être belge mais utilisait une grande variété de pseudonymes, Geneviève Lancier à l’hôtel Viking (maintenant connu sous le nom d’hôtel Royal Christiania) à Oslo, par exemple, Claudia Tielt à Bergen. À Paris, elle était Vera Schlosseneck. Ils ont découvert ses déplacements par bateau rapide entre Stavanger et Bergen. Ils ont découvert qu’elle était déjà venue dans le pays auparavant, en se rendant à Bâle. L’analyse de l’écriture a permis de relier de manière concluante les formulaires à la valise, et les empreintes digitales ont confirmé que le bagage appartenait bien à la femme Isdal.

On a recherché des témoins du séjour de la femme mystérieuse dans les différents hôtels du pays. La plupart ont raconté une histoire similaire. La femme prétendait toujours être belge et parlait mal l’anglais, mais elle parlait bien le français, le flamand et l’allemand. Un témoin oculaire a déclaré l’avoir vue parler en allemand avec un homme non identifié. Elle avait la peau dorée et les cheveux bruns. Elle prétendait souvent être une vendeuse itinérante et un marchand d’antiquités. Elle avait un air de fierté et de sophistication , son style était remarqué. Ses traits, cependant, étaient moins sûrs. Certains disaient qu’elle avait l’air slave. D’autres suggéraient qu’elle pouvait être originaire du Moyen-Orient. D’autres encore pensaient « méridional » ou « oriental ». Dans les hôtels, elle était connue pour connaître son vin, mais aussi pour changer de chambre. Un membre du personnel a même remarqué qu’elle avait déplacé une table dans une armoire pour gagner de l’espace et qu’elle semblait avoir « peur » d’ouvrir la porte. Beaucoup ont noté qu’elle dégageait une étrange odeur « épicée », certains disant que c’était de l’ail. Toutefois, il s’agit peut-être d’une erreur, car d’autres ont souligné que cette odeur n’était qu’un parfum puissant, le personnel des hôtels affirmant qu’il flottait dans l’air de sa chambre même lorsqu’elle n’était pas présente. Dans son cas, cependant, le parfum était fruité et floral.

Il est intéressant de noter que, selon la clinique Mayo, les glandes apocrines du corps sécrètent une sueur huileuse lorsqu’une personne souffre d’anxiété ou de stress émotionnel. Les composés gras produits sont un terrain propice aux bactéries productrices de soufre, ce qui donne une odeur très proche de celle de l’ail. La femme Isdal est considérée comme vigilante et potentiellement paranoïaque, et la dose de comprimés déjà digérés était censée être à un niveau permettant de produire un effet calmant.

Le « code », quant à lui, s’est avéré utiliser un système simple, et bien qu’il puisse sembler être un chiffre à première vue, il s’agit simplement d’une abréviation. Par exemple, « 24 M 31 M B » signifie « 24 mars – 31 mars, Bergen ». Les détails semblent correspondre à trois séries de voyages, l’une allant du 10 mars 1970 au 3 avril 1970. La deuxième période a duré du 23 avril 1970 au 18 juillet 1970, et la dernière période a duré du 2 octobre 1970 jusqu’à sa mort, la dernière entrée étant marquée Bergen, le 18 novembre. Aucune date ultérieure n’est présente, et l’itinéraire a été écrit avec le même stylo. L’absence d’autres dates peut suggérer que la femme Isdal n’a jamais eu l’intention de quitter Bergen.

Entre le 20 et le 24 mars 1970, elle est entrée dans le pays depuis Genève, arrivant à Oslo. Elle est restée à l’hôtel Viking et a utilisé le nom de « Geneviève Lancier » avant de partir pour Stavanger par avion. Elle a ensuite pris le bateau rapide pour Bergen et a séjourné à l’hôtel Bristol sous le nom de « Claudia Tielt ». Le lendemain, elle a déménagé à l’hôtel Scandia et a gardé le même nom. Le 1er avril, elle a voyagé de Bergen à Stavanger, puis à Kristiansand, Hirtshals, Hambourg et Bâle. Il est intéressant de noter que ce voyage ne semble pas être mentionné sur le « code », un « H » étant inscrit à la place de l’entrée du 1er avril, vraisemblablement Hambourg. Le 3 avril, son itinéraire indique qu’elle se trouve en « R », sans date de départ.

En supposant que le système reste cohérent, en avril, elle se rend à un « F » inconnu, puis à un « R » une fois de plus, suivi d’un « V » non identifié et d’un « W ». En juillet, elle est au « N » et à nouveau au « R ». Puis elle est à un « P », un autre « A » et de nouveau « R ». Quelques suggestions pour ces lettres sont Francfort, Venise/Vienne, Wolfsburg, Nuremberg/Nice, Paris, Amsterdam/Aarhus/Amiens. Une bouteille de parfum de Paris a été trouvée dans ses bagages et, probablement, le « code » était en français ou en allemand, ce qui signifie que les orthographes non anglaises (comme Wein) changeraient le résultat. « L » était presque certainement Londres.

Les comptes de la police disent qu’elle a ensuite été hors de Noway pendant six mois, donc toutes les villes norvégiennes peuvent être écartées. La régularité de « R » est un point intéressant et peut suggérer un domicile. C’est la dernière destination listée dans les trois colonnes du haut. Le lieu n’a jamais été déterminé, mais les spéculations suggèrent Rome, Rotterdam ou Reims. Cependant, parmi les affaires de la valise de la femme mystérieuse se trouvait un deuxième sac à chaussures, à côté du sac local. Ce sac provenait de Nickol à Rome, un magasin qui existe encore aujourd’hui. Compte tenu de la fréquence du « R », de son positionnement en bas des colonnes et des preuves circonstancielles du sac, Rome pourrait bien avoir été la base de l’opération en cours. La défunte avait également en sa possession une boîte d’allumettes Beate Uhse en plastique vendue en Allemagne. Nous savons qu’elle était à Hambourg, mais c’était quelque temps auparavant ; nous pouvons donc supposer qu’une des lettres inconnues de la colonne du milieu est en Allemagne, peut-être le « F ». La boîte d’allumettes était marquée Flensburg, où la société avait son premier magasin et ses premiers bureaux, mais toutes les boîtes de ce type étaient marquées de cette façon.

Il est intéressant de noter que la femme change de méthode de datation entre la première colonne et le reste du document, plaçant d’abord le jour en premier, puis le mois, à la manière française, allemande et britannique. Elle passe ensuite au style américain en plaçant le mois en premier. Cela suggère que la première colonne a été écrite à une époque différente de celle du reste de l’itinéraire. Son voyage du 3 octobre, de Stockholm à Oslo, puis à Oppdal, n’est pas mentionné ; c’est le seul voyage connu à ne pas figurer dans le journal. Nous pouvons présumer que « H » est Hambourg. Cependant, son voyage à Bâle après le 1er avril n’est pas répertorié, bien qu’il s’agisse d’une grande ville. Cela pourrait suggérer que son voyage à Bâle était inattendu.

La dernière ligne du « code » est vraisemblablement une note de bas de page indiquant quelque chose à faire le 10 mars avant de commencer son premier voyage. Il ne s’agit pas d’une référence de vol, ni d’une immatriculation de voiture ou d’un code postal britannique qui utilise un style similaire. Si la ligne était un mélange de chiffres latins et réguliers, cela nous donnerait « 105023 0 2000 », mais cela est peu probable, et la ligne doit être prise dans le contexte du reste du document comme une simple abréviation. Cependant, ML 23 N MM contient un acronyme que nous avons déjà vu, « N », qui signifie novembre dans tout le reste du document. La première colonne du « code » présente le système de datation européen standard, et cette ligne se trouve dans cette colonne.

« 23 novembre » est le jour de la mort de la femme Isdal. Comme elle est placée sous la date de début de son voyage et qu’il n’y a pas d’entrée au-delà du 23 novembre, on peut supposer que cette ligne fait référence à la fin. Cela ne signifierait pas nécessairement un suicide prédéterminé car, ayant quitté son hôtel, il semble probable que c’était le dernier jour de son voyage dans tous les cas. Cependant, si l’on croit à la théorie du suicide, étant donné les légères connotations religieuses dans la vie de cette femme et sa possible connaissance des antiquités et de l’art, « MM » pourrait signifier « Momento Mori », « souviens-toi que tu vas mourir ». Cette phrase est un rappel de la mortalité et constitue un type d’art chrétien classique. Novembre reste le même en anglais et en latin, et en allant plus loin, « ML » pourrait bien être « Mane Lunae », « Monday Morning ». Le 23 novembre 1970 était un lundi.

Lundi matin, 23 novembre, souviens-toi que tu vas mourir.

Cette dernière ligne semble avoir été écrite en même temps que tout le reste de la première colonne. Si c’est le cas, on peut en déduire que la femme Isdal n’a laissé aucun espace pour d’autres entrées après le 23 novembre, plaçant également les voyages ultérieurs dans la colonne du milieu pour des raisons de symétrie. Si quelque chose d’autre avait été prévu, il aurait été plus probable de placer la deuxième série de dates (à partir du 22 octobre) dans la première colonne. Si le 23 novembre a été préétabli comme date de décès, alors le suicide est apparent, et il est probable que la date avait une certaine signification.

Il n’est pas impossible que la femme Isdal ait planifié un grand voyage en Europe comme un adieu personnel, ayant depuis longtemps marqué la date de sa mort. Cependant, deux cartes postales et des noms liés à des saints ne font pas de quelqu’un un dévot. De même, le suicide est expressément interdit par la doctrine catholique. « Mane Lunae » ne serait pas non plus grammaticalement correct, tout en restant logique. Cependant, nous ne savons pas s’il y avait un niveau de compétence ou une connaissance quelconque. Cette théorie semble donc être une spéculation improbable, et la ligne reste un mystère, mais il s’agissait probablement de quelque chose lié à une exigence avant qu’elle ne commence son voyage.

En 2019, un nouveau témoin a déclaré avoir rencontré la femme Isdal dans la ville frontalière franco-allemande de Forbach à l’été 1970, durant cette période où ses déplacements sont inconnus. Souhaitant rester anonyme, l’homme a déclaré qu’il avait 22 ans et pensait qu’elle avait environ 26 ou 27 ans. Ils ont parlé de peinture et d’art, mais elle « ne voulait pas parler de sa vie et de son travail. »

J’ai rencontré une femme dans un bar de la ville minière pendant l’été 1970. Nous nous sommes vus pendant deux ou trois semaines. Elle m’a dit qu’elle était de passage, une touriste, qui logeait chez des amis… C’est elle qui m’a dit où et à quelle heure on se verrait…, a raconté le témoin au Républicain Lorrain. Elle avait un accent des Balkans… La femme dont j’ai malheureusement oublié le nom parlait plusieurs langues. Son allemand était presque parfait, son français plus académique.

Le témoin rapporte avoir été troublé par des appels téléphoniques étranges que la femme recevait, écoutant avec curiosité ce qui se passait. En enquêtant davantage, l’homme affirme avoir trouvé des preuves qu’elle pourrait être une espionne – les descriptions données correspondent à celles de la femme d’Isdal.

Ils avaient lieu dans une pièce. Elle connaissait l’heure des appels. Elle mettait de la musique pour que je n’entende pas… J’entendais la voix d’un homme parlant une langue que je ne connaissais pas. J’avais l’impression qu’elle était toujours inquiète pendant les appels. Elle a dit qu’elle avait plusieurs papiers et passeports qui lui permettaient de traverser le mur de Berlin et d’aller en Allemagne de l’Est sans problème. J’ai fouillé dans ses affaires. Elle avait deux valises, pas très grandes. Il y avait des perruques à l’intérieur. Elle portait également deux sacs contenant des vêtements très colorés. Parfois, elle se transformait en une personne de 18 ou 20 ans. Elle était très douée pour changer d’apparence. C’était incroyable. C’était pendant la guerre froide. Pendant quelques semaines, j’ai voulu aller voir les autorités, la police ou la gendarmerie. J’avais peur….

Le récit est plein de saveur et pourrait être trop beau pour être vrai, collant presque parfaitement à l’affaire bien connue alors que, bien sûr, aucun nom n’est mentionné. Aucun passeport n’a été retrouvé dans les affaires de la femme Isdal. Il semble peu probable que de nombreuses fraudes aient été assez bonnes pour franchir le mur de Berlin, hautement sécurisé, à moins qu’elles n’aient été réalisées par des experts. Le récit ne concorde pas non plus avec l’analyse ADN qui rend la femme d’Isdal beaucoup plus âgée. Il est toutefois intriguant de constater que le témoin a fourni une photographie de la femme qu’il dit avoir connue, après la lui avoir volée en souvenir. La ressemblance est là.

Les mouvements suivants officiellement connus ont eu lieu brièvement le 3 octobre, lorsque la défunte s’est rendue de Stockholm à Oslo, puis à Oppdal.

À Oppdal, la femme Isdal a une rencontre présumée avec le photographe italien Giovanni Trimboli. Trimboli possédait sa propre société, GRAKO, et était connu pour ses photos de paysages et d’avions scandinaves qui ornaient les cartes postales.

Il est né en Sicile le 1er juillet 1926, ce qui lui fait 44 ans en 1970. Il s’inscrit dans la tradition familiale, son père et son grand-père étant tous deux photographes. Il travaille sur le tournage du film Stromboli (1951) de Roberto Rossellini avec Ingrid Bergman et émigre aux États-Unis l’année suivante. Il y travaille comme assistant caméraman et photographe à Hollywood dans les années 1950. Il s’est intéressé à la photographie de paysages en Amérique et a publié des livres dans de nombreux pays, partageant son temps entre les États-Unis et l’Italie.

Au dire de tous, Trimboli était le stéréotype du photographe international, fan des femmes et des voitures rapides. Compte tenu de l’apparence frappante de la femme Isdal, il n’est pas surprenant que Trimboli ait engagé la conversation. Le playboy aurait eu des liaisons avec des femmes aussi éloignées les unes des autres que son Italie natale et les États-Unis, ainsi qu’avec la Norvège et la Suède. Il aurait également été le père de nombreux enfants. L’une de ses cartes postales a été retrouvée dans la valise de la défunte et, après enquête, il a confirmé qu’il la lui avait donnée après l’avoir invitée à dîner.

Alors que la femme d’Isdal est généralement décrite comme peu encline à la conversation et très affairée, Trimboli affirme qu’il l’a même emmenée faire un tour dans sa voiture. Elle s’est présentée comme une Sud-Africaine et une vendeuse spécialisée dans les antiquités. Elle lui aurait également dit qu’elle avait six mois pour visiter tous les endroits intéressants de Norvège.

Le voyage à Oppdal est unique dans l’histoire connue de la femme d’Isdal car il n’apparaît pas dans son carnet « codé ». Cela peut suggérer que, quel que soit le but de son voyage, il était personnel.

Trimboli a été vu en présence d’une femme le 2 octobre à Oslo. La femme était assise dans sa voiture tout au long d’un rendez-vous d’affaires de deux heures, et le photographe a dit à son associé qu’il venait de la rencontrer. Trimboli a affirmé que cette rencontre avait eu lieu à l’office du tourisme de Norvège et qu’il la raccompagnait. Il a dit au même homme qu’elle était une riche étudiante chinoise et s’est dirigé vers Stockholm. Plus tard dans la soirée, Trimboli a téléphoné à son partenaire, prétendant se trouver à Oerje et s’y rendre. Cependant, le même soir, il est arrivé à Oppdal, à 284 miles de là, et était seul. Là, il a dit au personnel de l’hôtel qu’il avait pris l’avion d’Italie à Stockholm et était passé par Trondheim. La femme est arrivée d’Oslo le jour suivant.

La femme a passé la majeure partie de la journée sur la place de la ville à attendre quelqu’un et, après une journée de travail, le photographe l’a rencontrée dans ce que les témoins ont décrit comme une rencontre planifiée vers 16 heures. Le soir, les deux hommes ont dîné avec le directeur de l’hôtel. La femme a affirmé être chinoise et vivre en Afrique du Sud. La femme a dit qu’elle allait à Trondheim, et Trimboli a dit qu’il allait à Oslo. Elle a dormi dans la même chambre que le photographe, et ni l’un ni l’autre ne sont allés là où ils avaient dit qu’ils allaient, se retrouvant à Loen.

En 1971, la police a mené une enquête approfondie sur les allées et venues de Giovanni Trimboli au cours de l’année 1970, découvrant que les descriptions de la femme qu’il avait côtoyée correspondaient à la Femme d’Isdal. Au cours de l’interrogatoire, le photographe affirme à la police qu’il a rencontré la femme par hasard à Oppdal et qu’elle a fait de l’auto-stop avec lui jusqu’à Oslo avant de repartir à Stockholm. Le lendemain, son histoire change et il affirme l’avoir conduite directement en Suède, précisant qu’ils ont fait un aller-retour à Helsinki après y être arrivés. La police a obtenu le nom de la femme qui accompagnait Trimboli et a vérifié auprès de ses homologues sud-africains. La femme était vivante et ne semblait pas être la femme d’Isdal.

Cependant, la femme en Afrique du Sud n’était plus étudiante comme le disait Trimboli, et ne vivait pas près de Johannesburg comme il l’avait prétendu. La police ne lui a apparemment jamais demandé si elle avait été en Norvège à l’époque. L’alibi, cependant, tombe à l’eau quand on considère la carte postale.

Le directeur de l’hôtel avait donné une carte postale à la femme qu’il avait rencontrée , c’était une carte que Trimboli lui avait donnée quelques mois auparavant dans le cadre d’un paquet. Le gérant ne pensait pas qu’elle était disponible dans les magasins à l’époque, ce qui semble logique puisqu’il s’agissait d’une scène de Noël. La même carte postale, avec le même photographe et le même numéro de série, est l’une des deux trouvées dans le sac de la femme d’Isdal.

Le 22 octobre 1970, la femme d’Isdal était à Paris à l’hôtel Altona, puis à l’hôtel de Calais entre le 23 et le 29 octobre. Ce jour-là, elle s’est rendue à Stavanger, puis à Bergen, où elle est arrivée le 30 octobre. Elle s’est enregistrée à l’hôtel Neptun sous le nom d' »Alexia Zerner-Merches ».

À l’hôtel, elle a placé une table dans le petit hall derrière la porte de sa chambre. Une autre fois, elle a été vue avec un homme dans la salle à manger. Aucun des deux n’a parlé, mais elle lui a remis une note. En le lisant, l’homme serait devenu sombre. Alvhild Rangnes, anciennement de l’Hotell Neptun, à Bergen, a bien observé la femme et a noté qu’elle était assise à côté de deux officiers de la Bundesmarine (marine fédérale) ouest-allemande à une autre occasion. Cependant, Rangnes n’a pas enregistré d’interaction.

À l’époque, la présence de femmes seules dans la salle à manger n’était pas un phénomène courant. Mais cette femme est entrée, avec une posture fière, a trouvé une table, et s’est installée confortablement. C’était manifestement une femme habituée à voyager seule. Je me souviens avoir chuchoté à mon collègue que j’espérais pouvoir adopter le style de cette femme à l’âge adulte, a déclaré M. Rangnes.

Elle m’a fait une impression durable. Elle semblait si sûre d’elle et distante. Mais elle n’était pas vraiment du genre à enfiler un pantalon de jogging et à partir en randonnée dans la vallée d’Isdalen.

Entre le 6 et le 9 novembre, la défunte a séjourné à Trondheim à l’hôtel Bristol sous le nom de « Vera Jarle », elle s’est ensuite rendue à Oslo, puis à Stavanger, où elle a pris une chambre à l’hôtel St. Svitun sous le pseudonyme de « Fenella Lorch ». Elle a pris un bateau pour Bergen le 18 novembre et s’est enregistrée à l’hôtel Rosenkrantz, où elle ne devait rester qu’une nuit. Une femme de chambre a remarqué qu’en entrant dans sa chambre pour faire ses draps, elle était tombée par inadvertance sur la femme. La femme de chambre l’a trouvée en compagnie d’un homme. La femme Isdal était assise sur le lit, l’homme sur un canapé. Aucun des deux ne parlait et la femme, habillée de noir comme toutes les autres descriptions, était sombre. Les deux semblaient presque en deuil. Elle a quitté le Rosenkrantz pour l’hôtel Hordaheimen le jour suivant.

La femme d’Isdal est restée dans son nouvel et dernier hôtel entre le 19 et le 23 novembre, se confinant principalement dans sa chambre et étant réputée anxieuse et vigilante. Le personnel de l’hôtel a déclaré qu’elle avait déplacé un fauteuil dans le hall lorsqu’elle était dans sa chambre, ce qui donne du poids aux rapports précédents selon lesquels elle avait également fait de la place dans des chambres d’hôtel précédentes. Il existe également un rapport de Bergen même qui suggère qu’elle était en compagnie d’un homme dans un magasin de meubles. Les deux hommes se seraient disputés avant d’acheter un miroir mural. Ce récit est probablement faux, car on sait que la défunte se trouvait à Stavanger à ce moment-là. Il s’agit d’un avertissement : toutes les déclarations de ce type doivent être traitées avec prudence, les erreurs d’identité étant fréquentes. De même, des témoins « utiles » tentent parfois de s’immiscer dans des affaires en disant à la police ce qu’elle croit vouloir entendre, influencée par des articles de presse. Les raisons en sont la vanité, la maladie mentale ou les vendettas personnelles.

Un autre témoin s’est présenté pour dire qu’il l’avait vue échanger de l’argent avec un homme le matin du 23 novembre. C’était avant qu’elle ne quitte son hôtel, et l’argent devait servir à régler son compte. Elle est montée dans un taxi et s’est rendue à la gare où elle a enregistré les valises. En 1991, le chauffeur de taxi s’est présenté pour dire qu’un autre homme les avait rejoints avant d’atteindre la gare. Certains témoins ont suggéré qu’ils avaient vu de la fumée émaner de la vallée des glaces environ une heure et demie après, mais on ne peut pas dire que cela soit lié.

Cette déclaration de témoin du 23 novembre pose également un problème. Bien qu’elle soit sans doute très probablement correcte, la femme ayant confirmé par des documents qu’elle était sortie ce jour-là, elle contredit une déclaration du 22 novembre, qui pourrait suggérer que la femme était déjà morte.

Le dimanche 22 novembre, un homme était en excursion avec sa femme au lac Svartediksvannet dans la vallée des glaces. Tous deux ont remarqué un entonnoir de fumée distinct. Le temps était gris, et la fumée s’est dissipée peu après. Étant donné que le voyage a eu lieu pendant son jour de congé, il est peu probable que le témoin se soit trompé sur le jour où il s’est produit. Si ce récit est correct et que le feu vu était la Femme d’Isdal, la seule conclusion qui peut être tirée est que le cadavre d’Isdalen n’était pas la même femme qui se promenait à Bergen.

En effet, cela expliquerait plusieurs divergences dans l’affaire. Les témoins n’ont jamais décrit la femme d’Isdal comme ayant un espace entre les dents, alors que la mâchoire qui a survécu montre que c’est le cas. Les futurs tests ADN situent l’âge du cadavre entre 36 et 44 ans. Des témoins oculaires ont dit qu’elle avait l’air d’avoir 25 ans, mais aucun n’a suggéré qu’il s’agissait d’une femme de 44 ans. Les gens ont décrit une femme aux cuisses musclées et aux hanches larges, mais les photos de la scène du crime ne le montrent pas, même en tenant compte des dommages subis par le corps. De même, les résultats des analyses d’ADN n’expliquent pas pourquoi les témoins ont cru qu’elle avait une apparence exotique, les informations sur l’ADN la reliant à l’Allemagne.

En fait, la seule chose qui relie le corps à la valise, ce sont les empreintes digitales trouvées sur les lunettes de soleil, dont on dit qu’elles étaient également cassées. Celles-ci auraient facilement pu être placées à l’intérieur du sac. Il est à noter que tout le reste de l’intérieur ne portait aucune empreinte digitale, même des objets comme la brosse à cheveux. Supposons que la femme sur la montagne et la femme à Bergen ne sont pas les mêmes, peut-être dans le cadre d’une tentative de simuler un décès. Peut-être même une couverture pour une défection. Dans ce cas, le lien entre le cadavre et le vaste itinéraire en Europe et en Norvège est rompu, ce qui signifie qu’il y a deux mystères à résoudre. De même, si la femme avait été une espionne, le corps aurait pu être échangé et rapatrié en secret, même s’il s’agit d’une idée farfelue.

Pour ajouter du poids à la théorie selon laquelle la chronologie est douteuse, un autre témoignage oculaire datant de minuit le 23 novembre place la femme d’Isdal comme étant toujours vivante et en compagnie d’une autre femme et d’un homme. La plupart des gens pensent que la défunte avait déjà péri quelques heures auparavant. Il est intéressant de noter que le témoin a déclaré que l’homme et la femme ont été vus à Isdalen dans une grande voiture.

Cependant, tout cela n’est que conjectures et spéculations. Presque tout le monde admet que les deux personnes étaient une seule et même personne. En effet, il y a beaucoup de témoins qui disent que l’incendie a eu lieu le 23 novembre.

Tore Osland, le fils de Harald Osland, l’enquêteur principal de l’affaire en 1970, a écrit un excellent livre couvrant la question en détail. Le livre, The Isdal Woman : Death in Ice Valley (La femme d’Isdal : la mort dans la vallée des glaces) révoque bon nombre des déclarations des témoins du 23 novembre, ainsi que celle du 22 novembre.

Un travailleur forestier a déclaré avoir vu de la fumée ou du brouillard le lundi 23, tout comme un employé de l’armée qui a définitivement daté la fumée aux alentours de 12 heures de l’après-midi, croyant qu’il s’agissait d’un feu de joie. Un cycliste a également vu la fumée et a indiqué le même moment. Vers 11 h 50, soit dix minutes plus tôt, un pompier sans lien avec la fumée signalée a vu un homme sortir de la vallée de glace. En supposant que les déclarations de témoins oculaires concernant la fumée du 22 novembre soient fausses ou qu’il s’agisse d’un incendie distinct et que la déclaration du témoin oculaire indiquant que la femme d’Isdal était en vie à minuit le 23 novembre soit incorrecte, il semble probable que l’heure du décès se situe aux alentours de midi le lundi 23.

Malgré toutes les déclarations des témoins et les progrès réalisés dans le traçage des mouvements de la femme avec le bloc-notes, l’enquête ne progresse guère. Malgré l’obtention de l’itinéraire, rien de nouveau ne ressortira des études ultérieures.

La reconstitution finale de ses mouvements et de ses pseudonymes est la suivante, et ceci est une citation directe de l’excellent article de la BBC sur l’affaire :

• Geneviève Lancier, de Louvain, a séjourné à l’hôtel Viking, à Oslo, du 21 au 24 mars 1970.
• Claudia Tielt, de Bruxelles, a séjourné à l’hôtel Bristol, Bergen, du 24 au 25 mars.
• Claudia Tielt, de Bruxelles, a séjourné à Hotel Skandia, Bergen, du 25 mars au 1er avril
• Claudia Nielsen, de Gand, a séjourné à KNA-Hotellet, Stavanger du 29 au 30 octobre.
• Alexia Zarne-Merchez, de Ljubljana, a séjourné à Neptun Hotel, Bergen, du 30 octobre au 5 novembre
• Vera Jarle, de Antwerp, a séjourné à Hotel Bristol, Trondheim, du 6 au 8 novembre
• Fenella Lorch, a séjourné à St Svithun Hotel, Stavanger, du 9 au 18 novembre
• Mme Leenhouwfr, a séjourné à l’Hôtel Rosenkrantz, Bergen, du 18 au 19 novembre
• Elisabeth Leenhouwfr, d’Ostende, a séjourné à l’hôtel Hordaheimen, Bergen, du 19 au 23 novembre

Juste avant Noël 1970, le commissaire Oskar Hordnes rencontre en privé les officiers du commissariat de Bergen et leur dit que l’affaire ne sera pas résolue tant que la femme Isdal ne sera pas identifiée. Le 22 décembre, la police tient une conférence de presse au commissariat et déclare que le suicide est la cause la plus probable de la mort, rejetant catégoriquement toutes les théories selon lesquelles la femme d’Isdal aurait été une espionne étrangère. L’affaire a été classée.

Le 5 février 1971, la Femme d’Isdal est enterrée selon les rites catholiques au cimetière de Møllendal à Bergen. La police avait fait le lien entre sa possible appartenance à l’Église catholique et l’utilisation régulière de noms de saints dans ses pseudonymes. Il y avait aussi l’image de la Madone qui avait été trouvée dans sa valise. L’Église catholique considère le suicide comme un péché mortel. Elle n’organise pas de services funéraires pour les personnes qui se sont suicidées, et celles-ci ne peuvent pas être enterrées dans un cimetière catholique. Alors que la position officielle de la police de Bergen était que la mort de la femme était probablement un suicide, sans désignation officielle, il semble que de tels rites aient été autorisés. Sa tombe n’était pas marquée, et 18 membres de la police de Bergen ont assisté aux funérailles. Ils ont veillé à ce qu’elle soit enterrée dans un cercueil en zinc pour éviter toute décomposition si elle devait être déterrée.

Beaucoup de ceux qui ont travaillé sur l’affaire ont carrément rejeté les conclusions officielles, Carl Halvor Aas déclarant que « très peu de gens pensaient qu’il s’agissait d’un suicide » au sein de la police de Bergen. S’adressant à la BBC, Tore Osland a fait remarquer que son père « n’a jamais pu mettre cette affaire de côté » et qu’il n’était pas disposé à « accepter qu’ils devaient classer l’affaire. »

Personnellement, je suis totalement convaincu qu’il s’agit d’un meurtre. Elle avait plusieurs identités, elle opérait avec des codes, elle portait des perruques, elle voyageait de ville en ville, et changeait d’hôtel après quelques jours. C’est ce que la police appelle un comportement conspiratoire, a déclaré Knut Haavik, journaliste criminel au Verdens Gang en 1970.

Depuis la mort de la mystérieuse femme à Isdalen, de nombreuses théories différentes ont été proposées sur ce qui s’est réellement passé. La plupart favorisent l’idée que la femme était effectivement une espionne. Certains suggèrent la main du Mossad, qui était à l’œuvre en Norvège à cette époque, quatre agents ayant été arrêtés lors de l’affaire de Lillehammer en 1974. Cependant, toutes les personnes arrêtées lors de cet incident ont nié toute connaissance de la femme, et des tests ADN ultérieurs suggéreront que la défunte n’avait pas d’héritage juif.

Cependant, la femme d’Isdal n’était pas la première mort suspecte en Norvège, plusieurs autres ayant été provisoirement liées aux événements de la vallée des glaces.

C’est à Noël 1962 que l’on découvre le corps d’un homme affalé contre un arbre à Bardufoss. L’homme était bien mort. La police a noté qu’il n’y avait pas de traces autour du corps, à l’exception de celles de l’homme et des skis du soldat qui l’avait découvert. Les enquêteurs ont d’abord pensé que l’homme était mort de froid, son apparence étrangère suggérant peut-être qu’il s’agissait d’un touriste peu habitué aux rigueurs de l’hiver norvégien. Cependant, l’autopsie a montré que l’homme était mort après avoir ingéré du cyanure. Le poison n’a pas été trouvé dans la flasque de café qu’il avait sur lui ni dans ses bagages.

L’homme a laissé derrière lui ses affaires et, contrairement à ce qui se passe dans la plupart des histoires d’espionnage, le passeport et le visa d’Adnan Salim Maalou, né à Beyrouth, au Liban, en 1933, sont clairs. Il travaillait comme ingénieur chimiste dans une entreprise de Lausanne, en Suisse. Maalou était arrivé à Oslo la veille de son vol pour Bardufoss et avait dit à un agent de bord qu’il rendait visite à un ami à Tromsø, racontant la même histoire au personnel du terminal de Bardufoss. Personne ne s’est présenté pour dire qu’il s’agissait d’une connaissance.

Fait intéressant, l’homme avait en sa possession une carte sur laquelle était marquée une croix près de l’endroit où il est mort et dans la poche de son manteau se trouvait une lanterne de signalisation avec des lumières rouges et vertes. La police n’a pas compris pourquoi un homme aurait pris l’avion pour se rendre dans la nature norvégienne afin d’envoyer un signal à quelqu’un, puis aurait pris du cyanure. Cependant, l’aéroport et ses environs font partie des régions militaires les plus critiques de Norvège et constituent une base pour les chasseurs à réaction et les hélicoptères.

La police a rapidement été contactée par un médecin de l’hôpital Lovisenberg à Oslo. Ce médecin a déclaré que lui et un collègue avaient connu l’homme pendant ses études en Suisse. Il a ajouté qu’il était travailleur et fiable, mais connu comme souffrant de troubles mentaux, avec des symptômes que nous décririons aujourd’hui comme des troubles bipolaires. Il a été enterré à Tromsø, et quelque temps après, sa famille au Liban a payé une pierre tombale qui dit simplement « tragédie ou mystère ? ».

Nous avons des raisons de croire qu’il était quelque peu déséquilibré et qu’il avait déjà tenté de se suicider une fois auparavant. La croyance la plus évidente est qu’il s’est suicidé dans des circonstances quelque peu mélodramatiques, a déclaré un détective anonyme cité par NRK en 1967.

Mais nous ne savons pas. Je suis heureux d’admettre qu’il existe des circonstances particulières liées à la mort de Maalouf.

Le 14 juillet 1966, deux enfants ont découvert le corps d’une femme sur la plage de Leka, une île située au nord du Nord-Trøndelag. La défunte était allongée face à la mer, à moitié assise et à moitié couchée contre un rocher. Toutes les étiquettes avaient été retirées des vêtements de la femme. Cela semble avoir été fait sur le lieu de sa mort, et les restes de ces étiquettes ont été retrouvés dans un feu à proximité. Dans le feu se trouvaient également ses papiers d’identité, des photos et une carte. En découvrant des somnifères à côté du corps, la police a décidé qu’il s’agissait d’un suicide et n’a pas pratiqué d’autopsie.

En approfondissant son enquête, la police a toutefois découvert une série de faux noms utilisés dans la région de Trøndelag et Helgeland, utilisant différents pseudonymes britanniques et prétendant être de Londres. À Trondheim, elle a utilisé son propre passeport et s’est révélée être Galina Bredemeijer, 39 ans, originaire d’Amsterdam et résidant alors en Estonie. En parlant avec son mari, des antécédents de dépression ont apparemment été révélés, l’homme déclarant qu’elle avait quitté la maison un mois auparavant. Il n’a jamais signalé sa disparition.

Le 14 août 1966, le corps d’un homme a été retrouvé à Borre sans papiers d’identité. En utilisant une facture d’hôtel en Islande pour retracer les mouvements de l’homme, il semble être Anders Karlsson de Jönköping en Suède. Cependant, les empreintes digitales ont montré qu’il s’agissait d’un faux nom et qu’il était en fait Tommy Plath, de Sävsjø en Suède.

Dans les affaires survenues après la mort de la Femme Isdal, c’est le 1er août 1971 qu’un homme a été écrasé par un train à Nordlandsbanen, non loin de la sortie de Majavatn. L’homme avait été décapité, et il n’avait pas de papiers d’identité. Trois ans plus tard, les empreintes digitales ont permis de découvrir que l’homme était Andriz Berzins, 27 ans, originaire de Würzburg, en Allemagne. Il avait dit à ses parents qu’il partait en vacances en Belgique et en France, faisant de sa présence en Norvège un mystère complet.

La mort d’un Japonais à Bodømarka est peut-être la plus intrigante de toutes. Découvert à quelques encablures du sommet d’une montagne appelée Skautuva le 19 septembre 1976, le corps s’était décomposé et était manifestement là depuis un certain temps. Un alpiniste ayant subi un accident ou succombé à l’exposition semblait probable. Cependant, la police a rapidement découvert que toutes les marques d’identification sur les vêtements de l’homme avaient été enlevées. Il n’y avait pas de papiers d’identité, et les billets en provenance de Stockholm trouvés dans sa poche n’avaient pas non plus de nom. La montagne offrait une excellente vue sur plusieurs installations militaires vitales, et les spéculations ont suggéré que l’homme était un espion. Ces installations comprenaient une station de radio secrète pour la flotte atlantique de l’OTAN et le Commandement de la défense de la Norvège du Nord à Skjelstad, au nord de Bodø.

La police a lancé des alertes dans le monde entier pour retrouver l’homme, y compris les dossiers dentaires. Elle n’a pas eu à attendre longtemps pour obtenir un résultat, et un peu plus d’un mois plus tard, la police japonaise a fait correspondre les descriptions à Tatsuo Hirata, un homme de 24 ans originaire de Sapporo. En 1975, il s’était rendu à Hambourg pour travailler dans un restaurant japonais. Ce travail n’a duré que quelques semaines et, une fois terminé, il a dit à son père qu’il souhaitait voyager en Europe pour faire des petits boulots. Son itinéraire l’a mené du Danemark à la Suède, où il a été vu pour la dernière fois. Personne ne sait où il a été entre-temps ni pourquoi il se trouvait dans une montagne près d’installations secrètes de l’OTAN.

Ces cas peuvent être directement liés à la femme d’Isdal, mais plus probablement, ils ne le sont pas. Cependant, ils montrent deux choses : soit des forces mystérieuses étaient à l’œuvre en Norvège, probablement liées à l’espionnage, soit la maladie mentale peut souvent conduire les gens à se suicider de la manière la plus étrange qui soit. De même, les accidents peuvent souvent sembler suspects par coïncidence. Cependant, dans le cas de la femme d’Isdal, ces coïncidences se produisent peut-être trop souvent.

Bien que blâmer la CIA ou le KGB soit souvent le premier port d’appel de certains théoriciens dans les affaires non résolues, l’idée a du poids lorsqu’elle est appliquée à l’affaire Isdal. Quelqu’un a dû financer son voyage à travers l’Europe, et sa possession apparente de plusieurs passeports suggère une organisation bien puissante. Le retrait des étiquettes de vêtements, l’utilisation de faux noms et un possible déguisement sont suffisamment évocateurs, tout comme la déclaration du témoin qui place la femme à proximité d’essais de fusées militaires. En effet, le témoin est soutenu par des documents qui ont été déclassifiés par les forces armées norvégiennes. Ces documents révèlent que certains des mouvements de la femme d’Isdal correspondent à des essais top secrets du nouveau missile Penguin.

• Le 24 mars 1970, les bateaux-missiles se trouvaient à Bergen. La femme d’Isdal était également à Bergen.
• En avril, l’équipe chargée des essais était à Stavanger. La femme d’Isdal l’était aussi.
• Le 29 octobre, de nouveaux tests ont été effectués à Stavanger. La femme d’Isdal était là.
• Le 9 novembre, de nouveaux tests ont été effectués à Stavanger. Une fois de plus, la femme d’Isdal s’est rendue dans la ville.

Le Penguin est un missile antinavire développé en Norvège avec le soutien financier des États-Unis et de l’Allemagne de l’Ouest. Les fusées étaient produites depuis le début des années 1960 et les installations d’essai de l’US Navy avaient été mises à disposition pour le développement. Il s’agissait du premier missile antinavire de l’OTAN doté d’une capacité d’autoguidage infrarouge, ce qui le rendait sans aucun doute très intéressant pour l’URSS. Le système est entré en service en 1972, deux ans après la mort de l’Isdal. Il est encore utilisé aujourd’hui.

Henry Kjell Johansen, de l’établissement de recherche de défense norvégien (FFI), était l’un des responsables du programme Pingouin et affirme que l’ensemble de l’opération était sous la surveillance étroite de l’URSS, une grande importance étant accordée à la technologie expérimentale en cours de développement.

Lorsque nous allons tirer, un navire soviétique se présente toujours. Les bateaux de pêche ou les cargos font souvent un arrêt moteur juste à l’extérieur du champ de tir, a déclaré M. Johansen à la NRK.

Nous en sommes informés par la marine norvégienne, qui surveille la zone. Il est donc clair que les Russes savent exactement quand nous allons commencer les tirs d’essai.

En 2016, les services de sécurité ont communiqué le dossier de la femme Isdal aux journalistes, révélant de nouvelles informations sur l’affaire maintenue hautement confidentielle pendant 46 ans. Les dossiers ne contenaient aucune indication que les agences d’espionnage avaient interféré dans l’enquête ou fermé l’affaire. Cependant, le jour même où la police a tenu sa conférence de presse pour déclarer le suicide, le 22 décembre 1970, le département de sécurité du haut commandement des forces armées leur a envoyé un message. Ce message aurait dû jeter un immense doute sur les conclusions qui allaient être livrées à une presse en attente.

La femme trouvée morte à Isdalen a probablement observé Tananger en novembre alors que des tests avec le Pingouin étaient effectués. La femme était aussi à Stavanger pendant que des tests similaires étaient effectués en avril.

Les dossiers récemment publiés montrent également que le voyage de la femme mystérieuse à Trondheim a coïncidé avec la présence de deux agents du GRU dans la ville. Les rapports proviennent d’une surveillance placée à l’aéroport de Trondheim, sur la base d’une information selon laquelle deux Soviétiques du nom de Rubanov et Popov étaient sur le point d’atterrir. Les agents ont rapporté que le duo était surveillé à l’aéroport, mais ils ne pouvaient pas être sûrs que les deux hommes n’avaient pas parlé avec quelqu’un pendant leur séjour. Les deux agents partaient pour Sandnessjøen. Il semble possible que ces agents soient Gennardi Fedorovich Popov et Aleksandr Nikolaevich Rubanov, deux agents nommés par Viktor Suvorov dans son livre de 1982 Inside Soviet Military Intelligence. Suvorov avait servi en tant qu’officier du GRU en Union soviétique et à l’Office des Nations Unies à Genève. Il a fait défection au Royaume-Uni en 1978. Suvorov a également brièvement souligné le travail du GRU à travers l’Europe et a cité trois noms qui avaient travaillé en Norvège pour les Soviétiques. Il s’agit de Valeriy Moiseevich Mesropov, Igor Ivanovich Zashchirinsky et du lieutenant-colonel Zagrebnev.

Mesropov avait servi dans la marine en tant qu’ingénieur dans une entreprise russe à Drammen entre 1968 et 1970, rattachée à l’entreprise norvégienne Koneisto Norge A/S. Il n’était pas diplomate et a été arrêté pour suspicion d’espionnage avant d’être expulsé le 19 septembre 1970, deux mois seulement avant la mort de la femme Isdal. Le lieutenant-colonel Vladimir Zagrebnev, quant à lui, était l’attaché militaire adjoint de l’ambassade soviétique. Il aurait visité une zone militaire dans le nord et tenté de soudoyer des officiers et de recruter des agents pour recueillir des secrets militaires. Il a été expulsé en juin 1983. Le plus impressionnant, cependant, pourrait être Zashchirinsky. En poste en Norvège entre 1974 et 1977, il était représentant à la délégation commerciale soviétique et s’est engagé dans des opérations clandestines pour obtenir des informations et des produits de nature scientifique ou technique. Il s’agissait notamment de matériel classé top secret.

D’autres personnes n’ont pas été nommées par Suvorov, notamment le troisième secrétaire Yuriy Polyushkin et l’attaché Valeriy Yerofeyev, qui étaient attachés à l’ambassade soviétique à Oslo. Le 11 avril 1973, ils se sont identifiés comme des agents du KGB. Ils ont été expulsés pour espionnage. Gennadiy Titov, à l’ambassade d’Oslo, a été renvoyé en 1977. A. Printsipalov, un autre troisième secrétaire, a été renvoyé la même année. Il en est de même pour un chauffeur non identifié. Plus tard, Aleksandr Dementev, Igor Izachtirinsky et Yevgeniy A. Klimanov, tous de la section commerciale de l’ambassade soviétique, ont encore été expulsés. La Norvège était un foyer d’espionnage pour le KGB. Les théories entourant la femme d’Isdal entrent dans cette atmosphère de tension, sans aucune preuve réelle au-delà de la coïncidence et de la suggestion. Il faut certainement se rappeler que dans cette atmosphère de craintes liées à la guerre froide, les fausses accusations et les soupçons étaient monnaie courante.

Il est intéressant de noter qu’en 2005, Ketil Kversoy, un capitaine de navire qui vivait dans la région, a déclaré avoir vu la femme d’Isdal quelques jours avant sa mort probable alors qu’il faisait une randonnée à Fløyen, une autre montagne autour de Bergen. Elle a été décrite comme étant habillée légèrement, non équipée pour l’air froid de la montagne et le terrain accidenté. Le témoin dit qu’il a vu deux hommes suivre la femme et qu’ils avaient une apparence « méridionale », ce qui semble écarter Popov et Rubanov. Par « méridional », on suppose que le témoin faisait allusion à un teint de peau plus foncé associé à la Méditerranée ou au Moyen-Orient. La femme d’Isdal avait l’air résignée et semblait sur le point de parler au témoin.

J’ai été surprise. Des gens arrivaient sur la montagne. Ce n’était pas normal. Je n’avais vu personne d’autre, et je marchais depuis quelques heures… Elle me regardait et son visage ; pour moi, il semblait qu’elle avait peur et qu’elle abandonnait… Quand elle m’a regardé, j’ai senti qu’elle commençait à dire quelque chose, mais elle ne l’a pas fait, puis elle a regardé derrière elle et a vu ces hommes, a déclaré Ketil Kversoy à la BBC. Je suis sûr qu’elle savait qu’ils s’en prenaient à elle… Je me souviens de ses cheveux, des cheveux bruns, pas trop longs. Et aussi, les hommes qui venaient derrière avaient des cheveux foncés. Ils n’avaient pas l’air norvégiens , je pensais à l’Europe du Sud.

Kversoy a également déclaré qu’on lui a dit d’oublier cette histoire lorsqu’il a parlé à la police en 1970. Il faut toutefois considérer ce témoignage avec prudence. Ce récit est souvent présenté comme la preuve d’un meurtre et d’un acte d’espionnage. Il a l’air d’être trop commode pour soutenir la théorie de l’espionnage, tout comme l’histoire de la femme à Forbach. Les récits omettent souvent de préciser que le témoin avait auparavant prétendu avoir reçu une arme à feu lors de ses vacances en Grande-Bretagne, après sa première révélation à la police. Cette affirmation impossible jette un doute sur la véracité de l’ensemble de la déclaration. La police britannique n’a jamais eu l’habitude de délivrer des armes à feu aux citoyens.

Elle pourrait être un coursier, je veux dire un messager, car elle a beaucoup voyagé… un coursier pour quelqu’un d’autre. Parce que, disons que vous avez un espion qui s’intéresse au champ d’essai du missile Pingouin : l’espion vivrait dans cette zone, resterait dans cette zone, essayerait de recueillir autant d’informations que possible, établirait des contacts avec la population locale, avec les agriculteurs ou les pêcheurs… dit Alexander Vassiliev, historien, et ancien officier du KGB.

Maintenant, si elle était d’une manière ou d’une autre impliquée dans des activités d’espionnage, elle ressemble à un coursier, transmettant des informations, disons, d’une personne qui vivait dans cette région, au siège de cette organisation d’espionnage, au manipulateur.

En 2016, l’affaire a été rouverte, et les médias norvégiens ont commandé six nouvelles esquisses de ce à quoi la femme aurait pu ressembler à partir des déclarations des témoins et des photos des restes. Les journalistes de NRK se sont également renseignés sur l’emplacement de la mâchoire de la femme retirée pour être testée en 1970. Après avoir d’abord craint qu’elle ait été détruite, le médecin légiste Inge Morild a retrouvé les restes dans les archives de l’hôpital universitaire de Haukeland.

Le Service norvégien d’enquêtes criminelles (Kripos) et l’Université de Bergen ont effectué des tests isotopiques sur la mâchoire et les dents, à la recherche de signatures chimiques qui leur permettraient d’en savoir plus sur la femme Isdal que ce que l’enquête initiale avait permis d’établir. Pendant ce temps, l’équipe d’enquête a également récupéré des échantillons d’organes prélevés sur le corps et les a envoyés pour analyse, en cherchant à obtenir de l’ADN.

Les résultats de l’analyse montrent que la femme d’Isdal était née vers 1930 (+/- 4 ans) et qu’elle était européenne ; les enquêteurs avaient toujours cru qu’elle était beaucoup plus jeune, autour de 30 ans. La femme d’Isdal elle-même a donné un âge aussi bas que 28 ans sur certains des formulaires qu’elle a remplis dans les hôtels, et cette erreur signifie que certaines femmes portées disparues en 1970 ont pu être oubliées.

Elle devait avoir l’air jeune pour son âge, vu qu’elle a rempli les formulaires de cette façon, a déclaré Harald Skjønsfjell de Kripos à NRK.

C’est peut-être aussi la raison pour laquelle elle utilisait des perruques et autres déguisements – pour paraître plus jeune.

D’autres résultats ont révélé que la femme mystérieuse était née en Franconie, en Allemagne, et presque certainement à Nuremberg. Elle a déménagé en France ou à la frontière franco-allemande lorsqu’elle était enfant. Cela a confirmé l’analyse de l’écriture des années 1970, qui suggère qu’elle a reçu une éducation française ou belge. Il est intéressant de noter que Forbach, mentionné dans le récent témoignage de 2019, se trouverait dans la région mise en évidence. Cependant, la revendication de Forbach est intervenue après que le public ait pris connaissance des résultats de l’analyse ADN.

La datation de la naissance de la femme autour de 1930 en Allemagne met en jeu la montée historique d’Hitler et des nazis. Entre décembre 1918 et juin 1930, la Rhénanie, région située entre l’Allemagne, la Belgique et la France, a été occupée à la suite du traité de Versailles qui a mis fin à la Première Guerre mondiale. En 1936, la région a été remilitarisée par les nazis lorsque 3 000 soldats allemands ont pénétré en Rhénanie et dans d’autres régions le long du Rhin, violant ainsi le traité. Les Allemands ont commencé la construction de la ligne Siegfried, qui comprend plus de 18 000 bunkers, tunnels et pièges à chars. Nuremberg, quant à elle, était un centre du nazisme, la ville étant considérée comme unique par Hitler et le régime, qui notaient son importance pour le Saint Empire romain germanique. C’est ici que s’est tenu le célèbre rassemblement de 1934, filmé par Leni Riefenstahl comme un sombre repère du cinéma, le Triomphe de la volonté. Il abritait le journal de propagande Der Stürmer et était un site important pour la production militaire.

Il est essentiel de savoir si la naissance de la femme d’Isdal est plus proche de 1926 ou de 1934. Si elle était plus âgée, c’est-à-dire si elle avait 7 ans en 1933 lorsque Hitler a été nommé chancelier, alors ses déplacements pendant cette période en tant qu’enfant suggèrent peut-être que sa famille a fui la montée du régime. Cependant, si elle était née en 1934, il est probable que sa famille aurait déjà fui par crainte des persécutions et qu’elle ne serait jamais née à Nuremberg. Son écriture indiquant une scolarité française et non allemande semble suggérer que ses parents n’étaient pas des loyalistes nazis qui auraient probablement exigé une éducation allemande pour leurs enfants.

Alors que les résultats de l’ADN semblent exclure une origine génétique juive, tout comme son utilisation de noms de saints catholiques, d’autres parties telles que les gitans et les communistes étaient également connues pour avoir fui les nazis. Si elle était née juive, elle aurait presque certainement été ashkénaze, ce qui, malgré une histoire de ségrégation, donnerait une variation génétique unique qui aurait été très claire.

Si la famille de la femme Isdal était restée en Allemagne et à Nuremberg, qui a été lourdement bombardée, elle aurait probablement été soumise au programme Erweiterte Kinderlandverschickung (KLV). Ce programme a été conçu par les nazis pour évacuer les enfants des grandes villes, comme Nuremberg. L’intention était de fournir aux enfants une alimentation et une sécurité pendant que ces endroits restaient sous l’attaque des alliés. Le programme était également conçu pour endoctriner les enfants dans la Volksgemeinschaft, ou « communauté du peuple », et il est impossible qu’une éducation française s’applique. Par conséquent, il semble sûr de suggérer que la famille de la femme Isdal avait quitté l’Allemagne avant la guerre, et il est peu probable que ce soit en Rhénanie occupée par les Allemands et probablement dans la région wallonne francophone de Belgique ou dans le nord de la France près de la frontière.

La femme étant née à Nuremberg et ayant fait ses études quelque part à l’intersection de la France, de l’Allemagne et de la Belgique, il semble peu probable que la Femme Isdal ait travaillé pour l’Allemagne de l’Est. Toutefois, si tel était le cas, cela pourrait expliquer pourquoi rien n’a jamais été trouvé en termes de dossiers, la Stasi ayant détruit un grand nombre de dossiers après la chute du régime en 1989, d’abord à l’aide de déchiqueteuses, puis à la main.

La femme d’Isdal a toujours indiqué que sa nationalité était belge. Bien qu’il puisse s’agir d’un mensonge comme tant d’autres, il est peu probable qu’une personne souhaitant cacher son identité s’expose à être démasquée en étant incapable de converser sur son pays d’origine. La Région wallonne compte une petite communauté germanophone qui représente environ 1 % de la population et qui est située à l’est. Cette région est connue sous le nom d’Eupen-Malmédy et se compose de trois cantons administratifs autour des petites villes d’Eupen, Malmedy et Sankt Vith. La région, initialement allemande et perdue à Versailles, a été réannexée en 1940.

Le catholicisme de la femme Isdal est souvent en arrière-plan. Non seulement il y avait la photo de la Madone et la carte postale, mais des noms de saints étaient utilisés, comme Geneviève et Vera. De même, les noms de rue qu’elle donnait comme adresses étaient liés à la religion. Rue Sainte-Walburge 18, Place Sainte-Walburge 17 (déclarée comme étant à Bruxelles), 2 Rue Sainte-Walburge (déclarée comme étant à Louvain), et Rue de la Madeleine 3 (déclarée comme étant à Bruxelles). Toutes ces adresses sont à Liège, bien qu’elle les ait identifiées comme étant ailleurs. Il existe également une très célèbre rue de la Madeleine à Paris.

Une autre adresse utilisée, « Philipstockstr », fait apparemment référence à la rue Philipstock, située à Bruges, et non à Bruxelles. Elle est proche de nombreux musées et de la basilique du Saint-Sang. Cette basilique abrite une relique sacrée censée être le sang de Jésus, recueilli par Joseph d’Arimathie. Trondheim et Oslo possèdent toutes deux des cathédrales catholiques, deux des trois seules du pays, et la probabilité qu’elle ait visité Rome plus que toute autre ville a été explorée. Si la femme d’Isdal était catholique et issue d’une famille ou d’une communauté pieuse, elle a pu se suicider loin de chez elle pour leur épargner l’angoisse spirituelle. Sur la place Sainte-Walburge se trouve l’église de Sainte Walpurga.

En revanche, la rue Sainte-Hildegarde, donnée à Oslo, n’existe pas du tout et montre peut-être qu’elle ne s’est jamais rendue sur les lieux à Liège, se contentant d’inventer des noms de lieux. Il existe une référence à la rue Sainte-Hildegarde dans l’immense ouvrage de Marcel Proust, À la recherche du temps perdu, qui compte sept volumes. Par coïncidence, l’ouvrage présente l' »épisode de la Madeleine », qui survient au début du premier volume, « Du côté de chez Swann ». C’est le même volume qui présente la rue Sainte-Hildegarde. Les témoins de la femme d’Isdal ont noté qu’elle avait été vue en train de lire des livres et qu’elle était surtout réservée. Aucun de ces livres n’a été retrouvé, mais il est certainement possible qu’elle ait lu Proust. Le livre relate les expériences de l’enfance et du début de l’âge adulte dans la France aristocratique de la fin du XIXe siècle et du début du XXe siècle. L’un des thèmes de l’œuvre est la mémoire involontaire, les souvenirs de la narratrice étant déclenchés par des expériences sensorielles telles que des images, des sons et des odeurs. Cependant, il est plus probable que la femme Isdal ait simplement manqué de créer par coïncidence un véritable nom de lieu à cette occasion, inventant la rue basée sur Sainte Hildegarde de Bingen.

Noms de saints utilisés dans les adresses.

Sainte Hildegarde de Bingen est un choix intéressant. Jusqu’à sa canonisation équivalente par le pape Benoît XVI en 2012, elle n’était pas considérée comme une sainte par l’ensemble de l’Église catholique, même si elle était vénérée depuis des siècles dans la pratique. Elle est considérée comme l’un des fondateurs de l’histoire naturelle scientifique en Allemagne, et son sanctuaire et ses reliques se trouvent à l’abbaye d’Eibingen, dans la Hesse, en Allemagne. Sa fête est célébrée le 17 septembre. Sainte Hildegarde présente un intérêt particulier pour les féministes et le mouvement New Age, car elle s’est exprimée sur la guérison holistique et naturelle, parallèlement à son statut de mystique. Elle préconisait de nombreux aliments, dont l’ail et le porridge, que la femme Isdal consommait régulièrement au petit-déjeuner. Hildegarde aurait également été épileptique, ce qui aurait été la cause de ses célèbres visions.

La sainte française Madeline est la fondatrice de la Société du Sacré-Cœur, dont le sanctuaire se trouve dans l’église Saint-François-Xavier à Paris. Plus de 100 écoles ont été ouvertes par la Société du Sacré-Cœur dans le monde, et elle est la sainte patronne des écolières. Il y avait de telles écoles dans des lieux remarquables, notamment à Bruxelles, Hambourg, Rome et Londres.

Sainte Walpurga est née en Angleterre mais est morte à Heidenheim, en Allemagne. Elle est la sainte patronne d’Anvers et d’Eichstätt et Weilburg en Allemagne. Elle est particulièrement connue en Europe du Nord et en Scandinavie pour la Nuit de Walpurgis qui est célébrée dans la nuit du 30 avril au 1er mai, jour de sa fête. Walpurga était louée par les chrétiens d’Allemagne pour avoir combattu « les parasites, la rage et la coqueluche, ainsi que la sorcellerie ». Cette journée est marquée par des feux de joie et d’autres activités visant à éloigner la sorcellerie. Il existe une église Sainte-Walburga à Anvers.

Noms de saints utilisés comme alias

Sainte Geneviève est la sainte patronne de Paris. Elle est fêtée le 3 janvier. Son attribut est un cierge, et on dit que le diable l’a soufflé quand elle est allée prier la nuit. Une souche de bougie faisait partie des objets contenus dans la valise de la femme d’Isdal. À l’époque de l’électricité, il est possible qu’elle ait été utilisée à des fins religieuses.

La Femme d’Isdal a utilisé le nom de Claudia deux fois, et il y a aussi plusieurs Saint Claudia. Il existe deux martyrs portant ce nom, mais il est plus probable qu’il s’agisse d’une sainte du premier siècle dont on sait peu de choses. L’histoire de cette figure est débattue, mais la théorie populaire veut qu’elle ait été la mère britannique de Linus, le deuxième pape. Une deuxième opinion la désigne comme Claudia Rufina, une femme britannique du 1er siècle vivant à Rome. Sa fête est célébrée le 7 août.

Sainte Véra de Clermont était française, et on sait peu de choses sur elle. Ses reliques sont conservées dans l’église Saint-Artémius de Clermont, en France.

Il existe d’innombrables saintes Élisabeth, comme l’Allemande Élisabeth de Schönau, Élisabeth, la mère de Jean-Baptiste, et Élisabeth d’Aragon. Cependant, il s’agit probablement d’une référence à Élisabeth de Hongrie, la patronne du Tiers-Ordre de Saint-François. Elle est morte en Hesse, en Allemagne, et est associée de manière significative aux Franciscains. Elle est fêtée le 19 novembre et un sanctuaire est érigé en son honneur à l’église Sainte-Elisabeth de Marburg, en Allemagne. Elizabeth a de nombreux autres patronages, y compris les hôpitaux, les infirmières, les exilés, les sans-abri et les veuves.

Cette liste nous permet de constater que tous les saints utilisés sont des femmes et qu’aucun n’est un homme. Si cela est compréhensible dans les noms qu’elle choisissait comme pseudonymes, cela se poursuit dans les mots qu’elle choisissait comme adresses de rue. De même, il y a une forte influence germanique à côté de l’influence française.

La bouteille de liqueur Kloster est également intéressante. Cet alcool est brassé par les moines de l’abbaye d’Ettal en Bavière. Ce n’est pas le genre de boisson que l’on pourrait associer à quelqu’un qui fréquente les quartiers de la mode à Paris et à Rome. L’abbaye d’Ettal est un monastère bénédictin, et les thèmes bénédictins sont présents dans la plupart des saints répertoriés. L’abbaye abrite également une remarquable statue en marbre de la Vierge à l’Enfant. Il serait intéressant de savoir où la photo de la Madone prise par la femme Isdal a été prise. S’agit-il d’une photo personnelle ou d’un souvenir d’une boutique de souvenirs ?

Un autre prétendant à la photo est probablement la plus célèbre Vierge à l’Enfant, la statue de Michel-Ange à l’église Notre-Dame de Bruges. Il est intéressant de noter qu’à Bruges également, vous trouverez le béguinage princier Ten Wijngaerde, un couvent de religieuses bénédictines. Après avoir été un béguinage, il a été transformé en 1929 en un couvent régulier par la mère supérieure de l’époque, Geneviève de Limon Triest. Geneviève était un nom utilisé par notre femme mystère. À l’entrée, on peut voir Sainte Elizabeth de Hongrie. Elizabeth était à nouveau l’un des noms utilisés par la défunte. De Wijngaard est également consacré à Saint Alexius. La femme a utilisé Alexis comme nom. Au lieu de la rue fictive de Sainte-Hildegarde, la femme Isdal avait-elle voulu dire « Wijngarde » ? À 44 ans, la femme Isdal n’avait jamais donné naissance, ce qui est inhabituel pour l’époque. Aurait-elle pu passer du temps dans un couvent ? Ou ses déclarations de travail dans les antiquités pourraient-elles signifier une formation ou une expertise en théologie ou en histoire des religions et des bâtiments ? Peut-être a-t-elle été éduquée dans une école de couvent.

La police a certainement cru sans l’ombre d’un doute qu’elle était catholique en raison de l’utilisation répétée de saints religieux. Elle a également noté la présence de cartes postales religieuses dans sa valise et probablement de la bougie. Son goût pour la mode et le style ne s’oppose certainement pas à ce qu’elle soit religieuse. Cependant, deux images et quelques noms qu’elle a pu connaître de sa famille ou de son lieu d’habitation ne constituent certainement pas la preuve de croyances profondes. La défunte ne portait pas de crucifix, n’avait pas de bible, et montrait peu d’autres signes de dévotion religieuse, sans aucun voyage connu dans des lieux de culte.

En effet, les informations présentées par la femme d’Isdal sur les formulaires de l’hôtel sont intrigantes et posent un problème important pour la théorie dominante de l’espionnage. Elle a donné diverses professions telles que Antiquitätenhändlerin et Verziererin, un antiquaire et un décorateur ou ornamenter, le mot s’appliquant à un spécialiste de l’ornementation des poteries. Elle a dit à la réceptionniste de l’hôtel St. Svithun de Stavanger qu’elle était décoratrice d’intérieur. Il semble probable qu’elle ait eu une connaissance pratique de ces professions pour de telles conversations. Cependant, les formulaires sont également remplis d’erreurs simples qui étaient immédiatement reconnaissables pour les yeux entraînés de la police. Ce sont des erreurs qui n’auraient pas été commises par un agent du GRU. De même, un agent n’aurait jamais utilisé différents passeports et identités, rendant évident ce qu’ils étaient. Au lieu de cela, les agents auraient eu une seule fausse identité, aussi étanche que possible, et auraient commis peu d’erreurs susceptibles de prouver qu’ils n’étaient pas ceux qu’ils prétendaient être.

En fait, lorsque vous enlevez l’hyperbole sur le « code » sur le bloc-notes qui était un chiffre et que vous voyez que tout ce que les services de sécurité norvégiens ont pu trouver sur la femme était qu’elle avait été dans quelques endroits par coïncidence, la théorie de l’espionnage commence à s’effondrer. Ceci n’est qu’amplifié lorsqu’on y ajoute son comportement non professionnel. Même la perruque peut avoir une explication assez simple. Le cuir chevelu étant brûlé, il est possible que la défunte ait simplement souffert d’alopécie, et nous ne le savons pas. La femme avait de la crème contre l’eczéma dans sa valise, et il n’est pas rare que les personnes souffrant de dermatite atopique et d’autres formes d’eczéma souffrent également d’alopécie areata. Il se peut également qu’elle ait simplement souhaité porter une perruque pour être à la mode.

S’il ne s’agit pas d’un agent de renseignement qualifié, la question de la criminalité peut alors entrer en jeu, les groupes criminels organisés utilisant souvent des méthodes secrètes qui peuvent sembler similaires. Ces méthodes, bien sûr, ne sont pas aussi approfondies ou efficaces que celles des espions professionnels. L’itinéraire de la Femme d’Isdal pourrait suggérer qu’elle travaillait comme coursier et son comportement dit morose et paranoïaque pourrait même suggérer qu’elle travaillait contre sa volonté.

Qu’elle soit une espionne, une criminelle ou autre, il est possible que la femme d’Isdal n’ait pas été assassinée pour son rôle dans ce qui se passait. Elle pourrait, en effet, s’être suicidée. Son emplacement sur la montagne est une preuve directe. Il est peu probable que quelqu’un se soit donné la peine de forcer quelqu’un vers un endroit aussi inaccessible où il aurait pu être vu ouvertement, ou que la victime ait eu la possibilité de s’enfuir. S’il s’agissait d’un assassinat, il y aurait eu des dizaines d’endroits plus bas, à Bergen, ou même dans son propre hôtel. De plus, si le meurtre d’État peut souvent être perpétré par empoisonnement, il s’agirait alors d’aliments ou de boissons empoisonnés par une substance mortelle comme l’arsenic ou le cyanure, et non d’un sédatif.

En effet, la présence de Fenemal est également suggestive. Les rapports de nombreux témoins indiquant que la femme d’Isdal semblait à bout de nerfs ont été considérés comme la preuve qu’elle était suivie, mais il est également possible qu’il s’agisse d’anxiété. Le Fenemal est parfois utilisé pour traiter l’anxiété et a un effet calmant. Il est possible que la femme ait pris la bouteille entière en croyant que la dose serait fatale. Mais peut-être pas.

Le médicament est également utilisé pour traiter l’épilepsie et les crises d’épilepsie. Si la femme souffrait de crises, cela pourrait expliquer pourquoi elle est restée dans sa chambre et s’est assurée que l’espace au sol était dégagé. Cela expliquerait aussi l’importante ecchymose sur son cou. Déprimée par son état, elle s’est peut-être suicidée. Les personnes atteintes d’épilepsie ont été considérablement stigmatisées. Par exemple, au Royaume-Uni, l’épilepsie était considérée comme un motif d’annulation du mariage jusqu’en 1971. Le risque de suicide est de deux à six fois plus élevé chez les personnes épileptiques.

Certaines personnes peuvent prendre conscience d’une « aura » d’avertissement, comme un goût ou une odeur qui leur permet de savoir qu’une crise est imminente. Si cette aura est une odeur, certaines personnes peuvent combattre les crises en reniflant une odeur forte comme la rose ou l’ail. Cette aura permet à la personne qui en souffre de s’asseoir ou de s’allonger pour ne pas tomber. Supposons que la femme Isdal se soit rendu compte qu’elle était sur le point de faire une crise sur une montagne dangereuse. Dans ce cas, il est possible qu’elle ait paniqué et pris toute la bouteille de Fenemal, croyant que cela l’aiderait, sans avoir l’intention de se suicider. Les accidents impliquant des personnes souffrant de crises sont fréquents et, si la femme avait essayé d’allumer un feu lorsqu’elle a eu sa crise, il ne serait pas impossible qu’il s’agisse d’un accident. La scène de crime montre que du pain ou des biscuits étaient présents, et que des tasses avaient été placées sur des pierres contenant de l’eau. Il n’est pas déraisonnable de conclure que la femme s’était arrêtée pour faire une pause ou un petit pique-nique et qu’elle cherchait à réchauffer quelque chose.

La crème contre l’eczéma trouvée dans le sac de la femme d’Isdal contenait de la paraffine, et des rapports de 2018 ont souligné le fait que les crèmes destinées à traiter les peaux sèches et les démangeaisons peuvent s’accumuler au fil du temps dans les tissus et les faire prendre feu plus facilement. Cinquante décès de ce type ont été signalés par les services d’incendie et de secours britanniques.

« On pensait jusqu’à présent que le risque était lié aux émollients contenant plus de 50 % de paraffines. Mais les preuves montrent maintenant que tous les émollients, y compris ceux qui ne contiennent pas de paraffine, présentent un risque. » La BBC a rapporté une fois.
Les patients étaient avertis de ne pas s’approcher des flammes nues. Si l’eczéma de la femme d’Isdal se trouvait sur son front, la paraffine se serait accumulée dans ses vêtements uniquement à ces endroits, et pas autant dans son dos. Cela expliquerait l’absence d’essence trouvée dans l’une des bouteilles. Si, comme on le suppose, elle utilisait cette crème sur sa tête, d’où la perruque, cela expliquerait pourquoi le chapeau de fourrure sentait prétendument l’essence. L’odeur était, en fait, celle de la crème contre l’eczéma. Le rapport médico-légal a déclaré : « L’odeur indique qu’elle contenait des restes de pétrole ou quelque chose de similaire. »

Se dessine alors l’image d’une femme plus ronde que la femme fatale des théories d’espionnage. Une femme digne et belle, mais qui souffre de crises d’épilepsie, d’eczéma et d’alopécie, peut-être aussi d’anxiété. Elle enlève les meubles de sa chambre d’hôtel par peur de s’y cogner la tête. Elle se blesse au cou lors d’une de ces crises et porte de l’ail pour les éviter. Peut-être cherche-t-elle un réconfort religieux, peut-être pense-t-elle que le lac Léman ou l’air des montagnes de Bergen peuvent l’aider. L’hôtel Regina n’est qu’à huit minutes du lac de Genève, après tout. Des endroits calmes et relaxants. Les hommes l’abordent, bien sûr. Telle est la vie d’une femme seule qui voyage dans les hôtels. L’un d’eux lui donne des allumettes, peut-être pour allumer sa cigarette. Elle est peut-être divorcée ou veuve, ayant l’argent pour explorer. Elle s’amuse parfois, avec le photographe et sa voiture rapide. Pourtant, elle est aussi souvent déprimée et ne veut pas parler. C’est un voyage pour elle-même.

Ayant déjà marqué les hauteurs des montagnes, elle décide de prendre l’air à Ulriken. Elle prend du Fenemal et se met en route. La femme s’arrête pour se reposer à Isdalen et, pour accompagner les biscuits, elle décide de prendre un verre. Elle pose son châle en tartan sur le sol comme une couverture. Elle était connue pour fumer, et aucune n’a été trouvée dans sa valise ; il est probable qu’elles étaient dans sa poche et incinérées avec ses vêtements. Allumer une cigarette pendant une pause serait une chose normale à faire. Cependant, la femme sait qu’une crise est imminente et prend beaucoup plus de Fenemal dans la panique, inquiète du terrain dangereux. Elle s’assoit comme elle sait le faire, et se sentant mieux ou recherchant un effet calmant, elle allume une cigarette. La crise survient alors qu’elle tire une bouffée, et elle laisse tomber la cigarette allumée dans son manteau. Elle se consume dans ses vêtements et trouve bientôt la paraffine de la crème contre l’eczéma. Quelques secondes plus tard, ses vêtements s’enflamment avec juste assez de paraffine pour alimenter un feu court et intense. Le feu ou la crise l’envoie en arrière, se cognant la tête contre le rocher. Elle aurait probablement survécu à cela.

En février 1991, deux randonneurs à Oregan ont découvert le corps en feu d’une femme assassinée. La défunte avait été poignardée et incendiée. Les flammes ont consumé les tissus mous du corps. La zone située entre le milieu de la poitrine et les genoux a été détruite, et les équipes médico-légales n’ont pas retrouvé le bassin et la colonne vertébrale. Si vous examinez les photos de la scène de crime d’Isdalen, vous remarquerez que la majorité des dommages les plus graves subis par la femme d’Isdal se situent dans la même région, entre la poitrine et les genoux. Les conditions combinées d’un environnement extérieur bien oxygéné, d’un accélérateur et d’un corps habillé immobile ont créé ce qu’on appelle « l’effet de mèche ». Il s’agit de la graisse du corps humain qui se fond dans les vêtements, continuant à alimenter le feu. Cet effet signifierait que peu d’accélérateur était nécessaire, et que le corps lui-même alimentait les flammes. En effet, au fond de l’éboulis, la police de Bergen a trouvé de grandes quantités d’une matière jaunâtre ressemblant à de la graisse à côté de pierres fortement noircies, ce qui montre que le feu était présent ici au fond. La graisse dégoulinante était initialement enflammée.

Le tristement célèbre cas de « combustion humaine spontanée » de Mary Reeser, en 1951, a en réalité été causé par l’effet de mèche. Les équipes médico-légales ont constaté que la graisse avait fondu et que les objets en plastique situés à proximité avaient fondu et perdu leur forme. En 2006, à Genève, un homme a été quasiment incinéré par une seule cigarette qu’il avait fait tomber sur lui après une crise cardiaque. L’inflammabilité de la crème n’est probablement même pas un problème. Si la femme avait subi une crise et s’était cogné la tête, une cigarette allumée et l’effet de mèche auraient suffi à tuer une femme inconsciente. En bref, aucune essence n’a été nécessaire pour brûler la femme Isdal.

En effet, l’équipe de médecins légistes pense que le corps a pris feu deux fois. Il s’agirait du feu initial provenant de la cigarette, puis du feu alimenté par le corps. Ils ont indiqué qu’il y avait « des dommages importants aux genoux du corps, aux mollets et à la partie inférieure des cuisses, ce qui suggère toutefois qu’un incendie ultérieur de nature plus prolongée s’est déclaré ici. »

Si cette théorie peut sembler bonne, elle n’explique pas pourquoi les étiquettes ont été retirées de ses vêtements, chaussures et bouteilles et pourquoi elle a menti sur son identité. De même, est-il probable qu’une personne intelligente ait paniqué et pris autant de pilules ? Comme toutes les idées, elle ne relie pas toutes les extrémités. Si cette théorie raconte la fin de l’histoire de la femme d’Isdal, elle n’en révèle pas le début.

Si, toutefois, la ligne sur le code de la Femme d’Isdal signifiait bien « Lundi matin, 23 novembre, souviens-toi que tu vas mourir » (Mane Lunae November 23 Momento Mori), alors la mort de la Femme d’Isdal ne peut être qu’un suicide. L’histoire devient celle d’une grande tristesse, d’une femme qui a planifié sa mort neuf mois avant les événements d’Isdalen. Ses voyages à travers l’Europe sont peut-être une sorte de tournée d’adieu, qui lui permet de dépenser l’argent dont elle sait qu’elle n’aura jamais besoin. L’utilisation du latin ajouterait du poids à l’idée qu’elle a autrefois fait partie d’ordres religieux, n’a jamais eu d’enfants et s’est consacrée à Dieu. Peut-être a-t-elle perdu la foi, d’où l’absence de crucifix ou de Bible, souhaitant faire l’expérience de la vie avant la mort avec des photographes de mode et italiens. Peut-être que l’anxiété ou l’épilepsie ont causé des problèmes ; l’église l’a un jour décrite comme une « sainte folie » après tout. Sa famille et ses amis, qui étaient peut-être au courant de ses problèmes, se sont sans doute inquiétés. Une fois qu’elle a disparu, elle devait s’assurer qu’ils ne la retrouveraient jamais et qu’ils ne mettraient pas fin à ses projets, peut-être aussi pour leur éviter la honte associée au suicide dans le catholicisme. Elle devait donc devenir « Fenella Lorch », « Claudia Tielt » et toutes les autres. Le lundi matin, 23 novembre, elle monte dans la vallée des glaces et prend ses comprimés comme prévu. Qu’elle allume le feu elle-même ou que cela se produise accidentellement, le résultat prédéterminé est le même.

Certains ont émis l’hypothèse que la femme d’Isdal pouvait être une terroriste, peut-être issue d’un groupe de gauche tel que la Fraction armée rouge (RAF), alias le groupe Baader-Meinhof. La RAF a été formée en Allemagne de l’Ouest en 1970. Il existe peu de preuves à cet égard. L’auteur de romans policiers Gunnar Staalesen a déclaré que sa théorie personnelle « est qu’elle recherchait des criminels de guerre nazis… Israël et la Norvège avaient des liens très amicaux, donc si les services secrets savaient ce qu’elle faisait ici, ils garderaient le secret. Mais ce n’est qu’une théorie. »

D’autres suggèrent qu’elle aurait été une escorte de haut niveau, voyageant pour rencontrer des clients fortunés à travers l’Europe. La preuve en est que la boîte d’allumettes trouvée près du corps n’était vendue que dans les sex-shops. Dans son livre The Woman in Isdalen Valley, l’auteur Dennis Zacher Aske suggère que la femme a été tuée par un individu qu’il nomme « un photographe italien », et qu’ils voyageaient ensemble depuis un certain temps. Dans de nombreuses observations de la femme d’Isdal avec un homme, il s’agissait du photographe. Par conséquent, son comportement maussade peut avoir été le résultat d’une relation abusive, ce « photographe italien » ayant apparemment été précédemment accusé de viol, de comportement menaçant et d’actes de violence. Ce qui n’était qu’un simple cas de meurtre domestique a été sensationnalisé par la presse à sensation, poussant les services de sécurité à enquêter sur quelque chose qui n’était essentiellement rien de plus qu’une coïncidence. En effet, si l’un des clients de la femme avait fait partie de l’armée norvégienne, ses déplacements auraient pu coïncider avec certains des essais de missiles du Pingouin. Son implication dans la prostitution signifiait qu’il était peu probable que quelqu’un veuille se présenter et admettre être un client. Peut-être, voulant s’en sortir, a-t-elle décidé de mettre fin à sa vie ou de faire une grande déclaration qui a mal tourné. L’homme s’est disputé avec elle, ce qui a entraîné un coup au cou. Peut-être l’a-t-il forcée à prendre les comprimés. Que ce soit intentionnel ou accidentel, elle a été incendiée.

Cependant, si ces idées sont certainement plausibles, elles ne rendent pas compte du niveau de secret impliqué. Si la prostitution était sans aucun doute illégale, la femme d’Isdal aurait-elle vraiment eu besoin de couper les étiquettes de ses vêtements ? La police a rejeté la théorie selon laquelle la femme d’Isdal était une prostituée en 1970. Tous les hôtels dans lesquels elle a séjourné étaient stricts dans leurs politiques concernant la prostitution, et elle aurait pu facilement rester ailleurs. Elle n’amenait jamais personne dans les hôtels et était connue pour être seule la plupart du temps. De même, l’utilisation de noms sacrés et d’images religieuses, dont la Madone, suggère qu’elle était une catholique pratiquante. Si cette théorie est rejetée, la question de savoir où elle a obtenu la boîte d’allumettes Beate Uhse reste posée.

La suggestion que la boîte d’allumettes indique la prostitution vient peut-être d’une mauvaise compréhension des magasins Beate Uhse. Alors que l’image que l’on se fait d’un sex-shop est celle d’un taudis minable et délabré avec un pervers derrière le comptoir, Beate Uhse est une chaîne plus comparable aux Ann Summers britanniques. Bien éclairés et accueillants, ils vendent de la lingerie et des sex toys. La boîte d’allumettes, elle aussi, aurait pu être obtenue comme cadeau d’entreprise lors d’un salon ou d’un événement sponsorisé par la société. À la fin des années 1960 et dans les années 1970, Beate Uhse s’efforce de changer l’image du sex-shop et d’en faire un commerce grand public. Par exemple, le 6 septembre 1970, elle a parrainé le festival Love and Peace sur l’île allemande de Fehmarn. Cet événement en plein air sera la dernière apparition de Jimi Hendrix dans un festival avant sa mort.

Une autre théorie intéressante est celle de l’ancien chef de la police de Bergen, Asbjørn Bryhn, qui a suggéré en 1976 que la femme Isdal avait été impliquée dans une fraude par chèque. La presse a réagi de façon dérisoire, voulant des histoires d’espions et de femmes fatales. Pourtant, l’idée n’est certainement pas aussi absurde qu’ils le prétendaient.

Ce système impliquait le versement d’argent sur des comptes bancaires à Malmö, en Suède. Les chèques associés à ce compte étaient ensuite copiés et encaissés dans des banques aux Pays-Bas et en Norvège. Pour ce faire, ils utilisaient de faux passeports et voyageaient beaucoup. Un individu du nom de « Fellin » a reçu l’argent volé et a fui la Suède.

En 1972, quatre arrestations ont eu lieu en Norvège, deux à Bergen et deux à Oslo. Ce gang était composé d’une sélection internationale de suspects : Marco Campas alias Pedro Carbajal Rojas du Pérou, Vera Maria Caldas Lima du Brésil, Hernandez Alcalde, d’Espagne et Mary Eanswide Sulamit Almeida de Londres. On ignore combien de temps le gang a travaillé, mais Interpol a été alerté au cours de l’été 1971, environ six mois après l’affaire Isdal. Un des membres de la bande a été arrêté à Düsseldorf, ne faisant apparemment pas partie des quatre en Norvège. Cet homme avait 148 faux chèques et prétendait que l’argent avait été remis en haut de la chaîne à un Grec.

Les quatre hommes ont été reconnus coupables de 60 chefs d’accusation de fraude par chèque en juillet 1974. Campas/Rojas et Alcalde ont été condamnés à quatre ans et demi de prison chacun pour leur rôle dans l’affaire, Sulamit à quatre ans et Caldas à deux ans et demi pour avoir plaidé coupable. La police soupçonnait toutefois qu’ils n’étaient qu’une partie d’un réseau criminel beaucoup plus vaste dont les chefs étaient basés en Italie. Les suspects ont tous reçu leurs chèques d’un homme connu uniquement sous le nom d' »Albert » à Rome. On dit qu’ils avaient tous peur de cet homme. Il convient de rappeler que la lettre la plus utilisée dans le carnet de la femme comme destination était « R », ce qui pourrait être Rome.

Parmi les groupes du crime organisé actifs à Rome à l’époque figurent les Pesciaroli et, un peu plus tard, la Banda della Magliana. Plus loin, dans la région de la Campanie, les membres de la Camorra ont des liens étendus avec l’Amérique du Sud et, en particulier, avec le Pérou. La ‘Ndrangheta de Calabre a développé des liens étendus dans toute l’Amérique du Sud grâce au trafic de drogue, mais a limité ses opérations italiennes à sa région d’origine jusqu’au milieu des années 1970. Elle s’est toutefois rendue célèbre pour l’enlèvement de John Paul Getty III en 1973, qui a eu lieu à Rome. L’ampleur et la portée du plus tristement célèbre réseau criminel italien, la Cosa Nostra, n’ont pas besoin d’être présentées. La Mafia est depuis longtemps impliquée dans la contrebande et les escroqueries financières, le groupe investissant des capitaux et offrant sa protection à des gangs, au niveau local et international. La Mafia elle-même est rarement impliquée directement, ce qui rejoint la conviction d’Asbjørn Bryhn.

Cependant, un autre clan est peut-être plus intrigant. Fondé par coïncidence en 1970, le clan Casamonica est depuis peu au cœur du crime organisé à Rome. Ils ont leurs origines dans la tribu rom Sinti et sont étroitement liés aux Romani manouches de France. Ils parlent leur propre langue, qui présente une forte influence allemande, et les principales communautés Sinti sont principalement basées en Allemagne. Le 26 novembre 1935, les nazis ont déclaré que les lois de Nuremberg s’appliquaient aux tsiganes comme aux juifs, et ils ont perdu leurs droits à la citoyenneté.

Il est intéressant de noter que la femme d’Isdal avait toujours la peau plus foncée et une apparence exotique qui la distinguait en Norvège, sans compter qu’elle était catholique. Cependant, comme pour les communautés juives, les Sinti étaient insulaires, et leur souche d’ADN d’Indien du Nord-Ouest est donc généralement reconnue sans conteste, ce qui exclut probablement un tel lien. De même, pendant la guerre, des personnes jugées indésirables ont été arrêtées et déportées en Belgique et en France. Rien ne prouve non plus que l’une des familles du crime organisé de Rome ait été à l’œuvre en Scandinavie pendant cette période. Les quatre personnes arrêtées pour fraude par chèque en 1974 avaient toutes des origines hispaniques, ce qui n’était pas le cas de la femme Isdal. Cependant, avant les nazis, il y avait une grande communauté Sinti autour de Nuremberg.

Il est également possible que le travail de la femme d’Isdal n’ait rien de criminel ou d’infâme. Elle utilisait des pseudonymes car elle craignait peut-être un mari violent ou souhaitait disparaître pour d’autres raisons personnelles. Il existe de nombreux emplois de ce type qui nécessitent de nombreux déplacements, l’occupation d’hôtels et la vie dans une valise. La beauté frappante des femmes Isdal et leur goût pour la mode de Paris et de Rome peuvent suggérer un travail dans le domaine de la mode, où les mannequins ont souvent un style de vie nomade et sont appelés à traverser les frontières au pied levé. Bien que mesurant 5 pieds 4 ou 5 et pesant 124 livres, elle est un peu plus petite et plus lourde que les mannequins des années 1960 ; tous les mannequins ne travaillent pas sur les podiums, les modèles de photographes et le travail en cabine étant typiques. Cependant, si la femme Isdal était plus âgée qu’on ne l’a toujours cru, ce n’est peut-être pas réaliste, mais l’industrie de la mode est bien plus large que les simples mannequins. Il se peut aussi qu’elle ait été artiste ou écrivain de voyage, et que ses notes ou dessins aient été incinérés près du corps.

Cependant, il est probable que la vérité ne soit pas loin des mensonges. La femme d’Isdal parlait allemand, anglais, belge et français et prétendait être belge. Nous savons qu’elle a grandi dans cette région, et si elle y a vécu depuis son enfance, elle se considérait probablement comme originaire de ce pays. Cela ne signifie pas qu’elle vivait en Belgique au moment de sa mort, mais il y a tout de même une base dans la réalité. En utilisant un pseudonyme, elle devait au moins pouvoir l’assumer lorsqu’on l’interrogeait, et comme elle a dit à plusieurs témoins qu’elle travaillait dans les antiquités, il est probable que c’était un domaine qu’elle connaissait bien. Peut-être travaillait-elle en tant qu’agent pour un particulier ou une entreprise, qu’elle représentait lors de ventes aux enchères en Europe, par exemple. Des maisons comme Sotheby’s et Christie’s à Londres organisent régulièrement des ventes aux enchères d’antiquités et de beaux-arts, et il existe des maisons de vente aux enchères réputées dans toutes les grandes villes comme Paris et Rome.

Cependant, si la femme d’Isdal avait un emploi régulier, personne ne s’est jamais présenté pour dire qu’il avait travaillé avec elle en tant que client ou collègue, malgré l’énorme presse que cette histoire a suscitée dans toute la Norvège. Au lieu de cela, il semble probable que son activité était quelque chose dont personne ne voulait parler, un travail qui ne concernait que quelques personnes, ou que ses voyages n’ont jamais été liés au travail du tout. Rien en rapport avec une quelconque profession n’a été trouvé dans ses valises. Bien qu’elle ait pu avoir un emploi ou un travail habituel, il est également possible qu’elle ait pris des congés pour ses voyages en Europe.

Il y a de nombreuses années, il aurait pu sembler que la femme Isdal était destinée à reposer pour toujours dans sa tombe sans nom à Bergen, avec une faible possibilité d’identification. Cependant, les progrès de la technologie moderne ont permis de mieux comprendre les origines de la défunte, sans pour autant apporter de nouvelles réponses sur ce qui s’est passé ce jour fatidique de novembre à Ice Valley. Si les théories des espions et du KGB ont eu suffisamment de poids pour que les services de renseignements norvégiens s’y intéressent, la probabilité qu’elle ait travaillé pour le GRU ou la Stasi semble bien faible lorsqu’on sort du monde des thrillers de la guerre froide. Elle a commis trop d’erreurs pour cela et, malgré le mystère qui persiste, elle était trop visible. Il n’en reste pas moins que la défunte a traversé l’Europe aux frais de quelqu’un, apparemment dans un but bien précis. Il semble donc logique qu’un nombre non négligeable de personnes sachent exactement qui elle était et pourquoi elle est morte. Aucune d’entre elles ne s’est jamais manifestée.

Nous ne savons pas qui était derrière le travail de cette femme, ni ce qu’il était. En effet, il se peut qu’elle soit riche et indépendante et qu’elle ne travaille pas du tout. Les passeports et les tentatives de dissimulation de son identité pourraient suggérer qu’il s’agissait loin d’un voyage d’agrément, indiquant quelque chose de criminel. Pourtant, cela aussi peut avoir une explication innocente, et il faut envisager une rupture mentale ou un accident. Bien que la manière dont elle est morte suggère un meurtre, le suicide ne peut être écarté et, selon toute vraisemblance, semble plus probable. Cependant, on pourrait suggérer qu’une mésaventure tragique correspond à de nombreux faits encore plus que le suicide. Le lieu était un endroit improbable pour emmener un captif à exécuter. De même, la méthode utilisée est ouvertement compliquée, alors qu’une simple balle dans la tête servirait bien mieux n’importe quelle agence de renseignement ou gang criminel. Si le KGB a utilisé des poisons, il s’agit plus familièrement de cyanure ou de ricin, et non de sédatifs inadaptés.

Le fait que la femme d’Isdal ait pu mener une vie criminelle ne signifie pas qu’elle soit morte d’une mort illégale, et nous devons envisager la possibilité qu’il n’y ait rien de plus profond que notre propre imagination.

Comme nous l’avons mentionné, il y a peu de preuves objectives d’espionnage, de prostitution, ou même de toute autre criminalité. Ni que la femme d’Isdal souffrait d’une quelconque maladie mentale au-delà de l’anxiété rapportée. Ces théories reposent sur des idées préconçues selon lesquelles une femme séduisante voyageant seule en Europe serait suspecte. Elles reposent sur des allégations non vérifiées de faux passeports et la présence « étrange » de perruques alors qu’en réalité, il n’y en avait qu’une seule. Ces perruques fantômes sont présumées être des déguisements alors qu’il est probable qu’elle ait porté une perruque pour des raisons médicales. De même, les médicaments qu’elle portait sur elle étaient probablement destinés à lutter contre l’anxiété, comme nous l’avons mentionné plus haut, mais il existe également des preuves indirectes qu’il s’agissait en fait de médicaments contre les crises.

Ces notions reposent sur la croyance qu’une femme seule qui parle à des hommes au hasard dans des hôtels doit être une prostituée ou travailler pour l’Union soviétique. C’est probablement une expérience quotidienne pour de nombreuses femmes, et elle était probablement le centre d’une attention non désirée. Faut-il s’étonner que de nombreux témoins l’aient décrite comme ne voulant pas parler ? Les théories reposent sur des tropes plutôt que sur des faits, de nombreuses déclarations de témoins étant clairement fausses. Pourtant, on ne peut nier la singularité de l’affaire, ni les questions évidentes qui entourent la manière dont elle est morte. Les étiquettes enlevées des vêtements pourraient simplement être une preuve supplémentaire d’irritation de la peau, mais cela n’explique pas les étiquettes enlevées des bouteilles. L’absence des huit passeports peut suggérer qu’ils n’existaient pas vraiment, mais est-il probable que le personnel de l’hôtel ait été laxiste à huit reprises ?

Au bout du compte, personne ne connaît vraiment la vérité sur la femme d’Isdal, et les questions et les spéculations fusent de toutes parts. Les faits se sont mêlés aux mythes, et la mort bien réelle d’une femme est même devenue le sujet d’un feuilleton télévisé. Quelque chose l’a poussée à voyager à travers l’Europe ; elle avait un but. Il y avait une raison pour laquelle elle cachait son identité. Pour quelqu’un, il y a peut-être eu un but à sa mort. Cinquante ans après sa mort, la femme d’Isdal est toujours aussi intrigante, et on en sait à peine plus que le jour où elle a été enterrée dans une tombe non marquée à Bergen. Cependant, les techniques modernes semblent faire pencher la balance des probabilités en faveur de l’identification de la femme et, avec seulement 50 ans d’histoire entre les deux, il pourrait même y avoir des suspects encore en vie si le meurtre est vraiment le cas.

Quelle que soit l’identité de la femme d’Isdal, qu’il s’agisse d’une escorte girl, d’une terroriste, d’une criminel international ou même d’une agent du KGB, comme tout être humain, elle mérite mieux que d’être abandonnée dans le froid de l’inconnu sans personne pour pleurer sa disparition. Pour le monde entier, elle est la mystérieuse « femme d’Isdal » , pour d’autres, elle est une sœur, une amie ou une amante qui a disparu il y a longtemps. Ils méritent la vérité, et la femme de la vallée des glaces mérite qu’on lui donne enfin un nom.